笄禮，是漢民族、朝鮮族女性的成年禮。笄禮作為女性的成人禮，象男性的冠禮一樣，也是表示成人的儀式，在舉禮的程序等問題上大體和冠禮相同。
《禮記·曲禮》說：「男子二十冠而字......女子許嫁，笄而字。」女子是在許嫁之後舉行笄禮、取表字。
《禮記·雜記》：「女子十有五年許嫁，笄而字。」如此，則許嫁的年齡是十五歲。如果女子遲遲沒有許嫁，則可以變通處理，
《禮記·內則》鄭玄註：「其未許嫁，二十則笄。」笄禮的儀節，文獻沒有記載，
《禮記·內則》：「（女子）十有五年而笄，二十而嫁。」
《禮記·樂記》：昏姻冠笄，所以別男女也。
《儀禮·士昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱字。
《白虎通》：女子幼，嫁必笄。
《古今韻會舉要》：女子十五而笄，許嫁而笄。
《通典》：笄冠有成人之容。
《淮南子·齊俗訓》：三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋。
「笄」之解說
「笄」（注音符號：ㄐㄧ），《說文解字》：「簪也。從竹，幵聲。」
《篇海》說，「婦人之笄，則今之簪也。本作筓。」
笄為一種飾件，用來固定髮髻，是根細長釺子，一頭銳，一頭鈍，鈍的一頭有突出的裝飾，稱為首部。
笄是髮簪家族的鼻祖。笄的首部簡單樸素。後來的簪、釵等皆是在笄的基礎上發展而來。
加「笄」（又叫「及笄」），成為了漢民族女性成人之禮的禮儀之名。
笄禮衍生的漢語名詞：
及笄：女子到了成年行笄禮的年齡
笄女：成年的女兒
笄年：及笄之年，成年
笄冠：女子及笄，男子加冠，指成年
笄禮的概況
男有冠禮，女有笄禮。笄禮的年齡比冠禮小。
十五歲：古時，女子以十五歲為成人。十五歲以後，就可以許嫁、行笄禮了。
許嫁：許嫁之後，必行笄禮。這裡說的許嫁，是指完成了婚禮六禮中的「納徵」禮。許嫁後所行笄禮，稱「許嫁笄」。
二十歲：如果已經成人的女孩子遲遲未許嫁，那麼到了二十歲也必須行笄禮。《禮記·內則》鄭註：「其未許嫁，二十則笄。」
也就是說，一個女孩子到了十五歲，就隨時可以許嫁，也隨時可以行笄禮了。如果許嫁時已經行過笄禮，則無需再行。如果還沒有行過，則必須行笄禮才能夠被夫婿家以「親迎」之禮接走。未行笄禮的姑娘，不能嫁人。如果一個姑娘長期待字閨中（其實也就說明了她還未行笄禮，還在等待「命字」），那麼最遲到了二十歲，不論有沒有許嫁，都要行笄禮以正式確認其成年。也就是說，一個女孩子就算嫁不出去，也不能一輩子處於總角、無字的「未成年」狀態，必須以笄禮這種成年儀式加以確認。
笄禮的儀節，文獻缺少記載。
成書於唐代的《通典》上只有寥寥數語：「周制，女子許嫁，笄而醴之，稱字。許嫁，已受納徵禮也。笄女禮猶冠男也，使主婦、女賓執其禮。祖廟未毀，教於公宮三月；祖廟已毀，則教於宗室。祖廟，女高祖為君者之廟，以有緦麻之親，就尊者之宮教之也。教以婦德、婦言、婦容、婦功。宗室，大宗子之家。公羊傳：『婦人許嫁，笄而字之，死則以成人之喪埋之。』謂不為殤也。」 「許嫁笄，當使主婦對女賓執其禮，其儀如冠男也。又許嫁者用醴禮之，不許嫁者，當用酒醮之，敬其早得禮。」 「燕則鬈首。既笄之後去之也，猶若女鬈也。」
到了宋代，一些學者為了推行儒家文化，構擬設計了女子的笄禮。
司馬光的《書儀》記載了專門的儀式，朱子的《家禮》與其大體相同。
男子的冠禮中，除了士庶，還有天子、皇太子、皇子、親王、品官等階層的冠禮。
在古代的統治結構下，女子缺乏獨立的社會地位，也不從政，雖有命婦，但命婦的封號從夫之官爵，其時女子已嫁，笄禮無從談起。所以，唯有公主有獨特的笄禮。
公主的笄禮，文獻語焉不詳，唯《宋史》載有專儀，明代笄禮不見記載。
漢族冠禮：冠禮，又稱元服，是中國、朝鮮、越南及日本傳統的成年禮，從原始社會的成丁禮（又名「入社禮」）演變而來，於男子20歲時舉行。
與之相對應的女子的成年禮被稱為笄禮，一般在女子15歲時舉行。
“冠”，《說文解字》解為：“弁冕之總名也。”冠字有三從，從“冖”，即以布帛蒙覆；徐鍇曰：“取其在首，故從元。
古亦謂冠為元服”；從“寸”，而“寸”字有兩意：《漢書·律曆志》雲：“度量衡皆起於黃鐘之律，一黍為分，十分為寸，十寸為一尺。又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆從寸”。所以，《說文》說：“冠有法制，故從寸。” 首上之服，即首服，總稱“冠”。這是廣義之“冠”。
“冠”還有狹義，指首服中等級較高的一類，是古時貴族的首服。其中，又可細分為“冠、冕、弁”等類型。
《禮記·冠義》：“冠者禮之始也。”
《儀禮》17篇的第1篇就是《士冠禮》，足見冠禮的重要程度。日本古代也經曾有仿效中國的冠禮儀式，後來演變成有當地特色的元服儀式。
《朱子童蒙須知》中提到過孩童的禮教由冠禮、服飾開始，在冠禮之前，「衣不帛襦褲」，年滿二十歲後方可以裘帛為衣。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。
《禮記·冠義》曰：「已冠而志之，成人之道也」。
《周禮》：以婚冠之禮親成男女。
《禮記·昏義》：夫禮始于冠、本於昏、重於喪祭、尊於朝聘、和於射鄉，此禮之大體也。
《禮記·曲禮》：男子二十冠而字。
《禮記·樂記》：婚姻冠笄，所以別男女也。
明· 宋濂《送東陽馬生序》：既加冠，益慕聖賢之道。
《白虎通》：男子幼，娶必冠。
《通典》：笄冠有成人之容。
《六藝綱目》：冠禮，人倫之所重者也。
柳宗元《答韋中立論師道書》：古者重冠禮，將以責成人之道。
《淮南子·齊俗訓》：三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋。
《五經要義》：首服既加，而後人道備，故君子重之，以為禮之始矣。
《論語·堯曰》：正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。
冠者表成人之容，正尊卑之序。
《通典》冠禮衍生的漢語名詞：冠歲：男子二十歲弱冠：剛成年冠者：成年人冠字：男子二十而冠，並賜以字冠士：已行過冠禮的成年之士冠子：已行過冠禮的男子，指二十歲成年男子
冠禮通常在祖廟中舉行，主持者為受冠者的父親，主要步驟有：
卜筮（占卜）：根據《禮記·冠義》所述：「古者冠禮，筮日，筮賓，所以敬冠事。」意即通過占卜可以決定冠禮舉行的日期和參與冠禮的賓客。
挽髻：將受冠者的頭髮聚束於頭頂挽成髮髻，此項多由輔佐加冠的來賓完成。
加冠：由來賓中有威望的人遵循一定的步驟給受冠者戴冠，加冠者人選由占卜結果決定。
加冠完畢後，負責加冠的來賓會授予受冠者「表字」，這是親友們根據其「名」的字義而取的別名。「冠而字之」以後，整個冠禮就算基本結束了。
進行冠禮時，依照身份地位，士大夫三加，即加冠三次，而三公諸侯四加，需要加冠四次。
因此人們總是愛用“垂髫”、“髫年”代指兒童或童年，就是因為小孩子的頭髮都是自然下垂的。
但是即使這樣，男女之間所剪頭型也是有區別的：
男孩子留的是額上左右兩角的胎髮(胎毛)，稱之為“兆”；
女孩子留的是垂於額頭中央的胎髮(胎毛)，稱之為“髦”。
這就是孩童時代被稱為“留孩髮”的習俗。
而女子待到成年以後，有時從打扮考慮，依舊讓額頭上的頭髮和孩提之時一樣讓其自然下垂。
到了唐代，漢族民間出現了“劉海戴軟腳襆頭、穿圓領袍衫的文吏（趙佶《聽琴圖》局部）海戲金蟾”的傳說故事。由於“劉海”與“留孩”古時發音完全相同，“留孩”又本為口語俗稱，所以書面文字就寫作“劉海”。
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