魏晉南北朝時期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。此時，假髮技術亦有了很大進步，出現了各種假髻。
假髻。魏晉南北朝時期，假髻為規定為命婦的首飾。《文獻通考》卷一一四載：「魏制，貴人、夫人以下，助蠶，皆大手髻。」大手髻即為假髻。
此時期，民間也流行假髻。《晉書.五行志》載：「太元中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用髮既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假髮。」
北齊時，假髻之形式又向奇異化的方向發展下去，出現了飛、危、邪、偏等髮式。《北齊書.幼主記》載：「婦人剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面則髻心正西，始自宮內，被之四遠。」
魏晉南北朝時期的假髻有多種。魏晉時期流行的「蔽髻」，即是一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言「或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾」。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的制度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。
而一般婦女除了將自身的頭髮挽成各種髮髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣複雜和華麗，時稱「緩鬢傾髻」。
江蘇南京中央門外幕府山出土的陶俑，即為戴假髻的婦女。 靈蛇髻。靈蛇髻是曹魏文帝妻甄後所創。《采蘭雜誌》載：「甄後既入宮，宮廷有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之，則不見矣。每日後梳妝，（蛇）則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工。
故後髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也。」靈蛇髻是一種富於變化的髮髻群組，隨著梳挽方式的不同而衍生出各種群組。
魏晉南北朝時期，還有不少婦女模仿西欄位少數民族的習俗，將髮髻挽成單環或雙環的髻式，高聳於髮頂。
東晉顧愷之《洛神賦圖》，圖中婦女即梳雙環髻。
還有梳丫髻或螺髻者。
河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，圖中為梳環髻或丫髻的婦女。
南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在髮頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之「飛天髻」，先在宮中流行，後在民間普及。
偏髾髻：古代少女的一種髮式。其式綰頂心長髮為臥髻，余短髮四垂，僅及眉目。始見南北朝宮中，明清時猶有襲用者。
還可以在髮髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
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